Ар бир эл өзүнүн өзгөчө каада-салты менен белгилүү. Бирок улуттук кийимдер сыяктуу аймактын менталитетинин өзгөчөлүгүн эч нерсе билдирбесе керек.
Украина менен салттуу саймалуу көйнөктөн башка эч кандай кийим жок. Көптөгөн элдер кийимдерди түрдүү оймо-чиймелер менен кооздоо өнөрүн өздөштүрүшөт, бирок украиналык вышыванка - бул жөн гана кооз оймо-чиймелер эмес, украиндер үчүн өзгөчө мааниге ээ болгон символдордун жана белгилердин бүтүндөй системасы.
Вышыванканын тарыхы
Кийимдерди түрдүү саймалар менен кооздоо салты дүйнөнүн дээрлик бардык элдеринде бар. Ошентип, Байыркы Грециянын тушунда скифтер жоокерлердин да, карапайым тургундардын да көйнөктөрүнө өзгөчө оюм-чийим түшүрүү салты болгон.
Украинанын аймагында, Черкасск областында археологдор биздин замандын 6-кылымына таандык чиймелерди табышты. саймалуу көйнөкчөн эркектердин сүрөтү тартылган д. Бирок, байыркы жылнаамаларда, кылымдар мурун, ал тургай, азыркы Украинанын аймагындагы адамдар саймалуу үлгү менен атайын кийим кийген деп айтылат. Бирок, тилекке каршы, жакшыакыркы кылымдардагы саймалардын үлгүлөрү гана сакталып калган, аларды азыр ар кандай музейлерден көрүүгө болот.
Сайма сайма чеберчилиги жогору бааланып, сайма сайган усталар ар дайым баркталып келген. Балдарына жана неберелерине билимди үйрөткөн кыздар, аялдар жана чоң энелер сайма сайган.
Саймалуу күнүмдүк жана ритуалдык кийимдер, көйнөктөр, көйнөктөр, шарфтар, сүлгүлөр. Анын үстүнө ар бир үйдө жасалгалуу кийимдер болгон. Ал эми чийме канчалык "кереметтүү" жана деталдуураак болсо, кожойке ошончолук чебер уста деп эсептелчү.
Өлкөнүн аймагына жараша өзгөчө оюм-чийим адамды жиндерден сактап, ден соолук, бакыт жана ийгилик алып келчү. Ошентип, төрөлгөндө балдарды жаман көздөн сактоо үчүн дайыма саймалуу көйнөк кийгизишчү.
Салттуу үлгүлөр
Бардык салттуу украин оюмдары 3 чоң топко бөлүнөт: геометриялык, өсүмдүк жана жаныбар. Ар бир аймактын өзүнүн сайма өзгөчөлүктөрү болгонуна карабастан, айрымдары бүтүндөй элге барабар болгон.
Геометриялык белгилер бутпарастыктан келип чыккан жана бардык славян элдерине мүнөздүү. Ошентип, айланадагы саймалуу крест - дүйнөнү жамандыктан тазалаган күндүн символу, ромб - ийгилик жана гүлдөп-өнүгүүнү алып келген аял символу, горизонталдуу сызыктар - жердин жана асылдуулуктун белгиси, ал эми толкундуу сызыктар - суу жана жашоо. энергия.
Гүл оюмдары ар кандай максатта саймаланган. Эмен жалбырактары - күч үчүн, жүзүм - жыргалчылык үчүн, калина сулуулуктун символу болгон. Табият гана эң жакшысын бере алатошондуктан, ташуучу анын жашоосуна жакшы нерселерди гана алып келиши үчүн, ал сыйланган жана кездемелерде сүрөттөлгөн. Украиналык аялдардын вышыванкасы көбүнчө гүлдөр, жалбырактар жана мөмөлөр менен кооздолгон.
Жаныбарлардын сүрөттөрү адамдарды жаман күчтөрдөн коргогон. Ал эми канаттуулар негизинен адамдардын жашоосунда болуп жаткан же боло турган жакшы кабарларды жана окуяларды чагылдырышкан.
Вышыванканын түстөрү жана тигиштери
Кээ бир маалыматтар боюнча, сайма сайуунун бир нече ондогон жолдору бар болчу. Бирок, убакыттын өтүшү менен украин элдик кийимдери салттуу түрдө бир нече ыкмалар менен жасалгалана баштады: кайчылаш, жарым кайчылаш, "ийне менен алдыга" жана жылмакай бет. Тигилердин ар бири ар кандай композицияларга жана өлкөнүн айрым аймактарына мүнөздүү болгон.
Украинский вышиванка көйнөгүн кооздогон жиптердин түсү да чоң мааниге ээ болгон. Кызыл - сүйүү жана коргоо, көк - жан жана асман, жашыл - өмүр, кара - өлүм. Аймакка жараша кездеменин материалдары, тигиштери, түстөрү кошулган: сары, алтын, күрөң. Бирок саймалуу буюмдарда салттуу кызыл жана кара дээрлик дайыма бар болчу.
Батыш райондорунун Вышыванка
Орнамент ар кайсы аймактарда гана эмес, коңшу айылдарда да айырмаланган. Көбүнчө аймактын тарыхы, анын маанайы жана тажрыйбасы салттарга салынган.
Ошентип, Карпат аймагы (Закарпатия, Львов, Ивано-Франковск жана Черновцы) тыгыз жана «жарык» чиймелери менен мүнөздөлөт.
Львовдо негизи көрүнүп турушу үчүн кара жиптер менен майда оймо-чиймелерди саймалоо салтка айланган. Бул жерде алар колдонушатгеометриялык жана гүлдүү мотивдер.
Черновцы областындагы улуттук кийимдер бир аз тыгызыраак жана жаркыраган: чоң гүлдөр атлас сайма же кара, бургундия жана ал тургай алтын жиптер менен кайчылаш сайма менен кооздолгон
Закарпатье жана Ивано-Франковск облустарында кенепти геометриялык оюм менен "кабаттоо" жана түстөрдүн бүт улуттук диапазонун колдонуу салтка айланган.
Полиссяда (Волынь, Ровно жана Житомир облустары) саймалуу көйнөктөр башкалардан ачык геометриясы жана кайталануучу оюму менен айырмаланат.
Волынь жана Ровно аймактары ак жип саймалары менен айырмаланат. Бул жерде улуттук кийимдердеги оймо-чиймелер абдан кичинекей жана деталдуу.
Житомир областында украин вышыванкасы да гүлдүү мотивдер менен кооздолгон: гүл бүчүрлөрү жана татаал жалбырактары. Карадан тышкары кызыл жана жашыл түстөр колдонулат.
Подольиянын аймактары (Тернополь, Хмельницкий жана Винница) өздөрүнүн саймалары жана аймактын татаал тарыхы аркылуу берилген. Ал жердеги шаарлар менен айылдар көп учурда согуш талаасына айланып, душмандардын чабуулуна дуушар болушкан.
Ошентип, Тернополь жана Хмельницкий улуттук кийимдери калың жиптер менен оор кара саймалар менен кооздолгон. Кара түс жана катуу геометриялык сызыктар басымдуулук кылды.
Винница чөлкөмүндөгү саймалуу көйнөктөрдүн негизги түстөрү кара жана кызыл, бирок бул жерде оюм бир аз тунук жана кичинераак.
Борбордук жана Түндүк Украина
Борбордук аймак (Чернигов, Киев, Черкассы жана Кировоград облустары) - бул көбүнчө кызыл жана кара түстөгү жапжашыл жана деталдуу үлгүлөр. Бул жерде сиз көбүнчө өсүмдүк мотивдерин таба аласыз,бири-бирине чырмалышкан.
Киев, Черкассы жана Кировоград областтарында есумдуктун мотивдери ойлонулган жана деталдуу композицияны тузет. Тармактары бар жүзүмдүн гүлдөрү, хмель (жаштыктын символу) - бардык кызыл жана кара жиптер.
Бирок Чернигов саймалуу көйнөктөрүн Украинадагы "эң бай" деп эсептесе болот. Салт боюнча, бүт үлгү абдан кичинекей жана деталдуу болгон. Кол өнөрчү аялдар бул көйнөктөрдүн үстүндө көп убакыт иштешип, аларга ар бир символду түшүрүүгө жана аларга бүт жанын салууга аракет кылышкан.
Полтава жана Сумы аймактары үчүн салттуу ак жана кара жиптер менен саймаланган кичинекей үлгү катары эсептелген. Композициялардын чек аралары ичке кара жип менен бөлүнгөн.
Чыгыш аймагынын улуттук кийимдери
Харьковдук усталар негизинен Украинанын борбордук салттарын колдонушкан. Ошондой эле, бир кыйла орой жип менен жасалган өсүмдүк мотивдери бар, анын аркасында чийме көлөмдүү болуп чыкты. Ошондой эле, ак менен карадан тышкары кызыл да колдонулган.
Луганск жана Донецк облустарында оймо-чиймелер борбордук аймактарга да окшош: геометриялык жана гүлдүү оймо-чиймелери бар анча чоң эмес үлгү. Бирок, бул жерде башка аймактардан айырмаланып, көк түс да тамыр жайган.
Днепропетровск жана Запорожье областтарынын негизги түстөрү кызыл жана кара. Бул жерде көбүнчө жакалар жана жеңдер менен кооздолгон ачык жана жөнөкөй оймо-чиймелер көп кездешет.
Түштүк облусунун Вышыванка
Одесса, Николаев жана Херсон аймактарында оюм-чийим салттуу гана эмес, өзгөчө да болгон.көйнөк формалары.
Демек, Николаев облусунда атайын жакалар жана төрт бурчтуу моюн сызыктар болгон, ал эми көйнөк билегинде чогултулчу эмес. Өсүмдүктөрдүн мотивдери, кызыл, кара жана көк түстөр басымдуулук кылат.
Одесса облусунда украин вышыванкасы жеңден да, жакадан да жыйналган. Салт боюнча геометриялык жана гүлдүү оймо-чиймелер басымдуулук кылып, жеңдердин ылдый жагына түшүрүлүп, алардын четине ичке тилке саймаланган. Негизги түстөр кызыл, көк, кара жана сары.
Херсон аймагындагы украиналык вышыванка көйнөктөрү кызыл жана кара түстө саймаланган түрдүү өсүмдүктөрдүн сүрөттөрү менен кооздолгон.
Аялдардын жана эркектердин вышыванкалары
Кыздар өздөрүнө, тандап алгандарына жана балдарына сайма сайышты. Үйдүн кожойкеси очокту сактоочу болгондуктан, анын мойнуна бардык жакындарын жаман күчтөрдөн коргоо, аларга бардык сүйүүсүн жеткирүү милдети жүктөлгөн. Андыктан алар каалаган бош мүнөттө, бардык жерде жана ар дайым сайма сайышты.
Украиналык аялдардын вышыванкасы көбүнчө гүлдүү мотивдер менен кооздолгон. Оюнун түсү да ар түрдүү болгон: көк же ак, биринчиси улгайган аялдар үчүн болчу. Ал эми ак түскө саймаланган көйнөк бардык кыздарда болушу керек болчу. Украиналык вышыванка көйнөктөрү көйнөктөрдөй эле кооздолгон, бирок оюмдун сызыгы юбканын түбүнөн өзүнчө жасалган.
Эркектер үчүн деталдуу оюмдары бар ак көйнөктөр салттуу деп эсептелген. Бул таң калыштуу эмес: биринчиден, үлгү эркекти согуш талаасында коргошу керек болсо, экинчиден, бул анын жубайынын жакшы кожойке экендигинин көрсөткүчү. Мындан тышкары кара жанакызыл, саймалуу жана көк-кызыл оймо-чиймелер - эркектердин саймалуу көйнөгү көк болушу мүмкүн болгон жалгыз вариант.
Кыздар күнүмдүк да, майрамдык да кийимдерди, эркектердин жана балдардын вышванкаларын, көйнөктөрдү, жоолуктарды, үлпөт сүлгүлөрдү, кээ бир аймактарда ал тургай курларды да сайышкан.
Колпот дээрлик дайыма ак түстө алынган. Заманбап кара саймалуу көйнөктөр - бул таптакыр абсурд көрүнүш, алар согуш учурунда да саймаланган эмес. Чыныгы көйнөк ак же боз, таза жана бүтүн болушу керек.
Заманбап украин саймалары
19-кылымдын аяк ченинен баштап, вышыванкаларды европалык күнүмдүк кийимдер менен кийе баштаган. Ошондо украин интеллигенциясынын өкүлдөрү өздөрүнүн элге таандык экенин баса белгилөө үчүн ушундай кийине башташты.
Жалпысынан кол өнөрчүлүк катары саймачылыкка болгон мамиле да өзгөрдү. Жаштар барган сайын атайын машиналарда саймаланган саймалуу көйнөктөрдү сатып алууну жактырышты.
Экинчи дүйнөлүк согуш маалында украин элинин эски кийимдери сакталган көптөгөн музейлер талкаланган. Ошондуктан бүгүнкү күндө мындай тарыхый эстеликти жолуктуруу бир топ кыйын.
Украинада мындай кийимдерге суроо-талап көп болгондуктан, бүгүнкү күндө «туура эмес» саймалуу көйнөктөр көп кездешет. Көбүнчө көйнөктөрдөн сиз жок же туура эмес үлгүлөрдү таба аласыз, мисалы, салттуу түрдө жоолукка же үйлөнүү сүлгүсүнө саймаланган. Ошондой эле алар көбүнчө жынысына же жаш курагына туура келбеген түстөрдү тандашат, балдардын көйнөктөрүн төрөттүн символдору менен кооздошот. Туура салттар ошолор тарабынан гана сакталып калганбилими муундан муунга өтүп келе жаткан усталар.
Саймалуу көйнөктөр жөнүндө бир нече фактылар
- Бутпарастардын салттарынан калган геометриялык оймо-чиймелер, ал эми өсүмдүктөр менен жаныбарлардын үлгүлөрү кийинчерээк пайда болгон.
- Уламыш боюнча, чумак өзүнүн көйнөгүн өзүнүн тандаганына гана жууганга ишенген – бул берилгендиктин жана чексиз сүйүүнүн белгиси катары. Ошондой эле кыз күйөөсүнүн гана вышыванкасын жууганга укугу бар болчу.
- Боршев шаарынын (Тернополь областы) саймалуу көйнөктөрү эң өзгөчө болуп саналат. Себеби, татарлар бул аймакка бат-бат кол салышып, тургундарды тоноп, өлтүрүшкөн. Уламыш боюнча, рейддердин биринде алар шаардагы дээрлик бардык эркектерди өлтүрүшкөн, андан кийин аялдар көп жылдар катары менен жалаң кара түстөгү жыш оймо-чиймелерди сайышкан - өлгөндөрдүн кайгысын жана кайгысын билдирген.
- Көбүнчө жигит кыздардын кайсынысын аялдыкка тандоону билбей калганда, анын “гардеробу” менен таанышып калган: анын кийимдери канчалык саймалуу болсо, ал күнүмдүк жашоодо ошончолук жакшы болот, демек ал идеалдуу тандалган.
- Алар 6 жашында сайма сайганды үйрөнө башташкан жана көп өтпөй кыз өзүнө жок дегенде бир көйнөк сайып берүүгө милдеттүү болгон. Эркектердин вышыванкасы үйлөнүү тоюна чейин эле даярдалып, үлпөт сүлгү катары колдонулган.
