Карыган аялдардын баш кийими ошол мезгилдеги бардык кийимдер сыяктуу эле орус элинин үрп-адатын жана дүйнө таанымын, жаратылышка жана бүт дүйнөгө болгон мамилесин чагылдырган. Байыркы убактагы кийимдердин кээ бир элементтери башка элдерден алынган, бирок көбүнчө орус костюмдарынын өзүнүн өзгөчө стили болгон.
Орусияда аялдар кандай кийинишкен
Аялдардын кийиминин негизги компоненти көйнөк же көйнөк болгон. Биринчиси ич кийимдин бир түрү болгон жана жалаң жоон жана орой кездемеден жасалган. Экинчиси дайыма жука жана жеңил материалдардан тигилген. Көйнөктөрдү көбүнчө бай аялдар кийишчү, калгандары дайыма көйнөк кийчү.
Ошол эле учурда кыздар "запона" деп аталган кенеп кийимдерди кийишкен. Сырткы көрүнүшү боюнча, ал башы үчүн кичинекей кесилген жарым бүктөлгөн кездемеге окшош. Запона көйнөктүн үстүнө тагылып, белдемчи болгон.
Суук мезгилде Россиянын тургундары тон кийишчү. Ар кандай майрамдардын урматына алар узун көйнөкчөн кийиништи -атайын көйнөктөр. Жамбаштын тегерегине аялдар жүндөн токулган кездемени ороп, белинен кур менен кармап алышкан. Бул кийим "понева" деп аталат. Көбүнчө ал капаска салынган. Поневанын түстөрү ар кайсы урууларда ар башка болгон.
Россиядагы аялдардын антиквардык баш кийимдери
Байыркы Россиянын тушунда эркектер ар дайым бирдей баш кийимдерди кийишчү, бирок аялдардын баш кийимдери кыздардыкы болуп бөлүнчү жана турмушка чыккан айымдар үчүн арналган. Ар бир кыз катуу кийим кийүү стилин жана эрежелерин сактоого тийиш болчу. Винтаждык аялдардын баш кийимдеринин бардык түрлөрү төмөндө келтирилген жана сүрөттөлгөн.
Баш боолору жана ленталар
Салттуу кыздын баш кийими кийүүчүнүн таажысын жабууга ылайыкталган эмес. Ал чачынын бир кыйла чоң бөлүгүн ачык калтырган. Алгачкы жылдардан баштап Россияда кыздар кездемеден жасалган кадимки ленталарды тагынышкан.
Улуу куракта башка кыздын баш кийимин кийиш керек болгон – бинт (бинт). Кээ бир аймактарда ал көбүнчө өчүп калган деп аталып калган. Бул элемент чекени толугу менен жаап, баштын арт жагына түйүн менен бекитилген. Эреже катары, мындай баштыктар кайыңдын кабыгынан, жибек ленталардан, ошондой эле бракадан жасалган. Алардын ээлери баш кийимдерин айнек мончоктор, саймалар, асыл таштар жана алтын менен кооздоп коюшкан.
Орус падышаларынын бири Алексей Михайловичтин кызынын мүлкүн каттоодо «бермет чачылган кийим» айтылган. Көбүнчө таңгычтар болгон, анын чеке бөлүгү өзгөчө жасалгасы менен айырмаланган,фигура же оймо түйүн түрүндө жасалган.
Чапкыч
Байыркы аялдардын баш кийиминин дагы бир түрү - таажы (королла). Ал түрдүү гүлдөрдөн турган веноктон келип чыккан. Ата-бабалардын ишеними боюнча, бул кийим каардуу рухтардан корголгон.
Алар эни 2,5 сантиметрден ашпаган жука металл лентадан венчиктерди жасашкан. Бул үчүн коло жана күмүш да колдонулган. Сырткы көрүнүшү боюнча мындай баш кийим бинтке окшош, бирок бир гана айырмасы лента же шнурках үчүн илгичтер болгон.
Көбүнчө таажы үстү жагында тиштери бар оймо-чиймелер менен кооздолгон. Чоң майрамдарда кыздар жаакка илинип турган бермет жиптери менен кооздолгон көйнөктөрдү кийишкен. Дал ушул жасалга Царица Евдокия Лопухинанын үйлөнүү тоюнда болгон.
Жылуу шляпа
Суук мезгилде кыздардын башына шляпалар көрүнчү, алар ошол кезде столбунт деп аталчу. Алардын артына кызыл лента менен кооздолгон узун кыздын өрүмү түшүп калган.
Никестен кийин тазалоо
Байыркы аялдардын баш кийимдери эстетикалык гана функцияны аткарбастан, алар сулуулуктун статусунун да, үй-бүлөлүк абалынын да бир түрү катары кызмат кылган. Кыз турмушка чыккандан кийин, кийимдин бул элементи дароо өзгөрдү. Бул үйлөнгөндөн кийин, аялдын бардык сулуулугу күйөөсүнө гана таандык болгон себеп болгон. Орус жерине келген чет элдиктер үйлөнүү үлпөтүн мындайча сүрөттөшкөн:майрам учурунда ал киши өзү тандаган кишинин башына жоолук салып, ошону менен мындан ары анын мыйзамдуу күйөөсү болгонун көрсөттү.
Жоолук же ubrus
Бул байыркы аялдардын баш кийими кыздарга өзгөчө жакты. Аны ар кайсы аймактарда башкача аташкан. Көбүнчө кеңири таралган ысымдардын арасында: чымын, сүлгү, underwire, батинг, парда ж.б.у.с. Бул жоолук узундугу бир-эки метрге жеткен, туурасы 50 сантиметрдей болгон кыйла ичке тик бурчтуу кездемеден турган.
Убрустун бир учу дайыма жибек жиптер, күмүш, алтын менен сайма менен кооздолгон. Ал ийнине асылып, эч качан кийимдин астына жашынчу эмес. Экинчи учу алардын башын байлап, ээгинин түбүнө чип салууга арналган. 10-11-кылымдарда мындай жоолуктун үстүнө кичинекей зергер буюмдарынын кооз комплектисин - илинип турган шакектерди жана ар кандай зергер буюмдарды коюу салт болгон.
Бир канча убакыттан кийин убрус үч бурчтук формада жасала баштады. Бул учурда, эки учу ээгинин астына кесилген же таажыга тармал түйүн менен байланган, бирок бул ар бир орус аялына таандык эмес, өзгөчө чеберчиликти талап кылган. Ошондой эле, учтары ийинге же артка түшүп, бай саймалуу болгон. Мындай жоолук салуу модасы Орусияга 18-19-кылымдарда гана Германиядан келген. Буга чейин жоолук кыздын мойнуна оролуп, түйүн таажысынын эң жогору жагында жайгашкан жана абдан бекем кысылган. Бул ыкма "баш" деп аталды. деп жазган 18-кылымдын замандаштарынын бирижоолуктун экспрессивдүүлүгү аялдардын жүзүн "сулуулукту көтөрүү жана ого бетер түс берүү" үчүн зарыл болгон.
Алар чачтарын кантип жашырышкан
Кадимки күндөрдө аялдар баш кийимди түзүүдө ич кийимди же волосникти (повойник) колдонушкан. Бул жука материалдан жасалган кичинекей тор шляпа болчу. Бул баш кийим түбүнөн, ошондой эле башын тегерете байлаган боодон турган - өзгөчө капкак мүмкүн болушунча бекем байланган үчүн. Повойник, эреже катары, ар кандай таштар, берметтер менен кооздолгон, аларды аялдар чекесинен өз алдынча тигишкен. Мындай жамаачы уникалдуу жана өзгөчө болгон, анткени ар бир уста ага кам көрүп, баш кийимине тагып, кызына өткөрүп берген.
Ич кийимдин негизги максаты аялдардын чачын башка көздерден жашыруу болгон. Көздөрүн ирмеп араң дегендей баш кийимин чечип, өтө ынталуу аялдар да болгон. Кышында жоокердин үстүнө дайыма калпак же жоолук тагынчу. 18-кылымдан баштап бул баш кийимдер өзгөрүп, акыры калпак формасына ээ болгон. Кээде аны убрус менен кошо кийип, үстүнө тагып коюшчу. Ал, негизинен, бул элементтин кооздугуна жана даражасына илинген. Ар бир аял өзүнүн кийимине жана баш кийимине коркуу менен мамиле кылышчу, анткени алар аны кожойке жана ишенимдүү аял катары айтышкан.
Үй-бүлөлүү аялдар кандай кийишчү: брока кичка деген эмне
Аял сыртка чыккандан кийинүйлөнгөн, жоолук жана жоокер менен бирге ал атайын баш кийим - кику (кичка) кийиши керек болчу. Азыр аз эле адамдар брокадный кичка эмне экенин билишет, бирок ал убакта ал турмушка чыккан айымдар үчүн чыныгы сыймык болчу. Мына ушундан улам тарыхчы Забелин бул көйнөктү “үйлөнүү таажысы” деп атаган.
Кикуну түз эле чекесинен өйдө жабышып турган жана так өйдө багытталган мүйүздөр же ийиндеринен оңой эле таанууга болот. Мүйүздөрдүн коргоочу күчкө болгон ишенимдер менен кандайдыр бир байланышы болгон, анткени алар аркылуу аялды уйга окшоштурушкан, ал сиз билгендей ата-бабаларыбыз үчүн ыйык жаныбар болгон. Мүйүздүү кичканын негизги милдети жаңы төрөлгөн аялды жана анын баласын коргоо болгон, ошондой эле төрөткө жана тукум улоого салым кошкон.
Баш кийим жоокердин үстүнө кийилип, аркасынан жабылбаган жана кездеме менен капталган алкактан турган. Бул обруч аттын такасы же жарым ай сыяктуу көрүндү. Көйнөккө илинген мүйүздөрдүн бийиктиги 30 сантиметрге жетип, алар жалаң гана бекем буралган кенептен жасалган. Фронттон тышкары, арткы да чоң мааниге ээ болгон. Ал жүнүнөн же кымбат баалуу материалдан жасалып, чаап деп аталып калган. Бул элемент ар дайым жарашыктуу кооздолгон, анткени ал узун кыздын өрүмүн алмаштырган. Бул жерде бир кыйла бай сайма, ошондой эле кенен кооздук кулон орнотулган, ага узун тактайчалар тагылган. Кичканын үстүнө атайын жабуу-жууркан жабышкан, ал илгери карандар деп аталган.
Ал ушул кийимде басышы керек болчутурмушка чыккан аял. Ошол эле учурда башын бийик кармап, кадамдарын кооз жана жумшак кылышы керек. Ушунун аркасында «мактануу» деген сөз пайда болуп, «өзүн башкалардан жогору коюу» деген маанини билдирген.
Коруна кики түрү боюнча түзүлгөн. Бул падышалык жана княздык үй-бүлөнүн адамдары үчүн баш кийим болгон. Корунанын негизги айырмасы анын формасы болгон. Бул убустун үстүнө кийүү керек болгон бай кооздолгон таажы болгон. Эреже катары көйнөккө кассок, кольц, бермет көйнөк түрүндөгү түрдүү жасалгалар кошулуп, ичине түрдүү жыттарга чыланган атайын кездемелер салынчу.
Кокошник
Көпчүлүктү азыркы кыздардан көрүүгө мүмкүн болгон эски орус аялдарынын баш кийиминин аталышы кызыктырат. Салмагына байланыштуу кийүү бир топ кыйын болгонуна карабастан, ата-бабаларыбыз (аялдар) күн сайын башына ушундай оюм-чийим тагып жүрүү бир гана кубаныч болгон.
Орус элдик кокошник өзүнүн атын байыркы славяндардын «кокош» деген сөзүнөн алган, ал котормодо «тоок», «короз», «тоок» дегенди билдирген. Анын айырмалоочу өзгөчөлүгү алдыңкы бөлүгү болгон - герб. Бүткүл орус элдик кокошник бекем негизде жасалган, бул анын башына жакшыраак турууга мүмкүндүк берди. Төбөсү чекесинен бийик көтөрүлүп, бир топ алыстан көрүнүп турду. Артында орус элинин баш кийими ленталар менен бекитилип, чүпүрөк менен бекемделген.
Башында кокошник жалаң турмушка чыккан аялдардын укугу болгонуна карабастан, бир аздан кийин жаш кыздар аны кие башташкан. Бирок алар эбак эле үстү ачык эле.
Мындай орус элинин баш кийими кездеме же булгаары менен капталган. Аны металл жип, шуру, бермет, айнек мончоктор менен кооздосо болот. Көйнөккө кымбат үлгүлүү кездемеден жасалган атайын жабуу тигилген. Жогору жактан, эреже катары, ар дайым үч бурчтук кылып бүктөлгөн парда же жоолук тагылган.
Карапайым элде кокошник 16-17-кылымдарда кеңири таралган. Ал кичканын мыкты алмаштыруучусу болуп калды. Дин өкүлдөрү "мүйүздүүлөргө" каршы күрөшүп, андагы чиркөөгө барууга таптакыр тыюу салышкан. Алар ыңгайлуураак, коопсузраак жана сулуураак вариантты жактырышты.
Шляпалар
16-кылымдын аяк ченинен баштап кыштан жазга өтүү маалында аялдар «дүйнөгө чыгып» калпак кийген. Ал түрдүү түстөгү кийизден жасалган жана православдардын сейилдөөдө кийген кийимине абдан окшош болчу.
Тарынан жасалган шляпалар
Тери менен кооздолгон баркыт шляпаларды да эски кышкы аялдардын баш кийимдерине айтуу керек. Жогорудан, алар кездемеден же чапталган кагаздан жасалган. Капкактын өзү конус сымал, тегерек же цилиндр формасында болгон. Ал эркектердин баш кийимдеринен зергерчилик буюмдары - бермет, тигүү, таштар менен айырмаланган.
Калпактар абдан бийик болгондуктан, жылуу болушу үчүн алардын ичине жеңил жүн же атлас кийгизилген. Аялдар дарыландыкийимиңизге абдан кам көрүңүз. Кээ бир булактардан белгилүү болгондой, сезондун аягында падышанын кыздары шляпаларын атайын устаттык бөлмөгө салууга аргасыз болгон. Ал жерде алар блоктордун үстүнө салынып, үстүн каптап коюшкан.
Кышкы баш кийимдер ар кандай жүнүнөн – түлкүдөн, кундуздан, булундан тигилген. Жаш кыздар үчүн, белче же коён версия идеалдуу деп эсептелген. Эркектердин кийимдери менен бир нече окшоштуктардын бири аты эле. Аялдардын баш кийими "тамак" деп да аталчу, ошондуктан алар бир эле учурда бир нече катмарланып кийилет.
Үч
Аялдар эркектерден ийгиликтүү ала алган дагы бир сонун баш кийим бул үчөө. Анын үстү кездеме менен капталган, ал эми алдыңкы бөлүгүндө, эреже катары, булгаары бар. Мындай баш кийимдер боо же бермет менен кооздолгон.
Каптур
Ошондой эле кызыктуу «Каптур» аттуу кышкы калпак жесирлер арасында өзгөчө популярдуу болгон. Ал анын ээсинин башын сууктан коргогон, анткени ал эки тарабын тең башын да, жүзүн да каптаган жүндүү цилиндрге окшош. Кундуз калпак тигилген, бирок кедейлер кой терисинен калпак кийиш керек болчу. Жогору жактан бинт кийиш керек болчу.
